Дневник Волка

Всякая законченная история похожа на сплетню. Поэтому следует описывать реальную жизнь отдельными короткими эпизодами без начала и конца - словно вспышка и кадр. Вот, к примеру, мой последний Петербург - разве напишешь об всем по порядку?

Один из последних кадров - _nataly_ и volk при массивных свечах (но не зажженном камине) пьют мате со свежими мандаринами. Кто бы мог подумать, что именно такое сочетание - самое вкусное.

А вот в кафе "Моцарт" я смакую овощной штрудель с соусом. Кто из любителей яблочных штруделей типа dolboeb знал, что штрудель должен быть не сладким, а овощным, и употребляться с томатным коктейлем? Поразительно вкусно...

Ну а некоторые уезжают в Питер не кейфовать, а умирать. И у некоторых получается. Как в свое время получилось у horadrim, например.

Кстати, поэтому вот одно из лучших впечатлений моей питерской поездки. Моя спутница, отделяется от меня на мосту Александра Невского, заметив расщелину в перилах. Дальше она уходит по внешней стороне моста и останавливается, лицом ко мне. Обычную девушку в такой позиции можно поцеловать, пользуясь ее беспощностью. Но моя спутница похоже просто прикидывает, что прыгать неудобно, так как Нева именно в этом месте замерзла, так что в итоге не убьешься, а лишь поломаешься. Впрочем, вслух она мне говорит, что ни сейчас, не потом не будет втягивать меня во что-то подобное. Тем не менее дальше я продолжаю все время за нее держаться - наверное, потому что просто понравилось, ведь стоит только начать - втягиваешься очень быстро...

Драпа (Drapa), похвальная песнь в скандинавской поэзии X-XIII в, как пишут в энциклопедии. В реальности же автор-исполнитель мог выбрать какого-нибудь перспективного человека, например, молодого князя, и написать песнь о его будущих подвигах, которые тот совершит. И он их совершит.
А был у скандинавов еще и жанр хулительной песни, которая разрушала целостность человека. За нее могли убить или взять выкуп, как за убийство.
Нынешняя массовая радийная культура может в принципе действовать точно также. Скажем, диджею кажется, что и эта песня прикольна, и следующая. А вместе они уже действуют на психику. Тем более, что песни нынешней радийной культуры пытаются быть отражением существующей истеричности, неустроенности в людях.

Примерно так объяснял мне Ефим Островский, когда я пытался распросить его об инструментах контркультуры, включая современную песню. Дословно, к сожалению, не помню ни слова.

Что я сам по этому поводу думаю? А ничего. Просто понятие человеческой целостности - одно из краеугольных в моих понятиях о жизни. Оптинские старцы, давая свои мудрые советы, как раз восстанавливали целостность человека. Цель мудрых советов как раз именно такая, а вовсе не стимулирование течения умных мыслей. А Островский меня может научить в этом аспекте, только тому, что несколько частных предприятий могут работать на общую цель, которая задает целостность.

С утра хотел написать про то, как я сходил на мюзикл «Двенадцать стульев», а как добрался вечером до компьютера, полтора часа пел песни Янки Дягилевой - прямо с экрана с сайта www.yanka.ru... Вот где энергия, а не в этих чечетках... Но все же этот мюзикл идет меньше двух месяцев, еще многие колеблются идти-не идти, надо отчитаться.

Я посмотрел на сцене только отечественные мюзиклы - «Норд-Ост» и «12 стульев»... Первый вызывал гордость за нашу родину, второй - наоборот немного видоизменяет социальный заказ исходной книги - дискредитировать дворянство и духовенство в лице Ипполита Матевеевича и Федора. Но, главное, в этом мюзикле несколько другой Остап Ибрагимович Берта Мария Бендер-бей. В финальной сцене Цекало и Кесоян переворачивают все с ног на голову. Оказывается, что Бендер практически организовал шахматный турнир в Васюках, по-крайней мере, на телеграммы ответили согласием и Алехин, и другие гроссмейстеры. И даже мадам Грицацуева выходит с животом, соответствующим большим срокам беременности. А вы горите трепач...
(Ну а что нарисовал Остап вместо Сеятеля, пусть останется для вас сюрпризом) .

В сцене, где Киса Воробьянинов просит милостыню, он не жует несколько иностранных фраз, как описано книжке, а поет что-то реальное горестное, я все время отвлекался от текста, но общий стиль таков, словно в песне звучит сожаление, что он не сражался с Деникиным, а потом не просил милостыню в Стамбуле вместо Пятигорска... Тоскует, что не попал в эмигрантское сопротивление?

Из художественных достоинств отмечу чечетку ОГПУ, которую исполняет чисто женский состав в кожаных одеждах. И еще по мелочи есть находки, когда, например, инженер Щукин поет какую-то стилистическую пародию на бардовскую песню шестидесятников. Вообще же музыка в мюзикле - отстой. Декорации - нормальные. Смотреть можно, но не нужно. И что в этом найдут для себя люди с правыми убеждениями, тоскующие по контркультуре, х.з.